各位朋友大家好，欢迎来到8月12号的《诗话江南》《最美苏州诗》节目。咱们今天继续来读杨维桢写玉山雅集的诗，题目叫《玉山绝佳处》。
是顾阿瑛出这个题的，顾阿瑛自己也写了，很多人也写了。玉山草堂能够成为天下的绝佳的名胜，原因何在？昨天我们可能更多是从文人的诗词、风雅的角度来讲，这也是我们讲玉山草堂能够成为一代名胜的很重要的原因，但是这种文人的雅集有的时候也很接地气。
从这里也可以看出杨维桢是玉山草的常客了，几乎每一次雅集杨维桢都会出席，所以每次雅集的同题作文他都会写，而且在这些同题的创作当中杨维桢往往会胜出。
主持骚谈风雅。因为当时杨维桢在文坛确实有这样的一个地位，非常受人尊敬。
我触目所见的各种各样的风物，都可以勾起我各种各样的兴致。
无限的情思和兴趣。在这里杨维桢讲了一个很关键的东西，说他为什么喜欢到玉山草堂去，他觉得玉山草堂有一个非常好的东西，就是有很多的美酒。如果没有美酒，就不吸引我了。光是写诗填词，或者写文章，我在家里也可以写，但在这里有美酒吸引着我。特别是对喜欢杯中之物的人来说，这个美酒是有无限的吸引力，所以杨维桢也很坦诚，我常被酒玉山堂。我们可以在这里理解，玉山草堂藏的美酒其实也是草堂的一种很重要的风物，所以它吸引着我，每次来兴致都很高。每次来了以后酒性大发以后，也就诗性勃发。
除了酒的风物之外，还有好多的风物吸引了杨维桢和其他的南来北往的文人墨客。
银丝，是一种工艺，把银子拉成丝，装饰在各种各样的用品上。
在这里应该银丝尊对金粟瓜，它是节奏上有一个不一样，三一三这样的节奏。从这里就可以看出，在元明之际的时候，江南的工艺之发达。把白银做成了很细的丝，镶嵌在酒杯里面。
荐的本意是草垫子，把野鸭打来，把它烤好了以后，炙是烤鸭，烤好了放在草垫上，我想这确实是很好的一种搭配。草上面可以承上香油，炙出来的油料不会沾盘。美酒配上烤好的野鸭，想想口水就要出来了。金粟瓜取西杨庄，金粟瓜就是时鲜的瓜果了。
他到西杨庄去取，这是一个地名。当然这个地名我们今天不知道在哪里。
当时人应该知道的，西杨庄的金粟瓜肯定是特别好的。比如说，我们今天到了张家港凤凰镇，我们知道有一种高庄豆腐干，特别有名。可能过了多少年人家也不知道了，但是现在我们都知道。就像我们藏书的羊肉，东山的湖养，类似的，当时有个西杨庄的金粟瓜。
这两句荡开一笔，就不写草堂中的饮食，而是写草堂周边的景色。
南方的天上的云彩经常会各样的变幻；溪上仙人多讶羊，“讶”应该是迎接的意思。又有山林的野趣，有牛羊在那边出没，有自然之趣。
柘枝是唐代时候来自于西域的一种音乐，和柘枝乐相配的一种舞蹈是叫柘枝舞，它的节奏是非常地明快，也非常迅捷，非常有力度。她伴奏的时候打着来自于西域的羯鼓。
这个是非常具有鲜明的西域特色的。这些人是什么地方来的？
在玉山草堂的音乐的风格也是多样的，有来自西域的胡乐的这种独特的少数民族的风情，也有来自于四川阆州，就是现在的阆中古城，在阆州一带起源的竹枝歌。
我们了解，竹枝词起源于巴蜀地区，刘禹锡到阆州去做地方官的时候，巴蜀地区的民歌竹枝歌，把它移入到文人的创作，受到了历代文人的关注。在玉山草堂所听到的音乐，还有来自于巴蜀地区的女子所唱的地方上很流行的那种小曲小调，又是别有风情。
我理解，这个地方既是实写，又是虚写，他可以真的有从西域来的胡乐，胡女来跳舞——元朝，民族融合的一个大时代，有西域的歌舞出现是很正常的，包括阆州西南，可能是天南海北的各种各样的音乐舞蹈都会出现。
想到这种，不能够穿越时间到那个时候去领略一番，真是很遗憾啊。
所以可以这么说，玉山草堂不仅是一个文人雅集的圣地，更是在600年前中国的各种的物质文化，还有非遗的文化，同时聚集在草堂当中，是一个流动的博物馆。
在元朝末年的乱世之中，玉山草堂的出现是一种南方的文人，对于文学、对于文化的追求和继承，包括对于自我的一种肯定。甚至可以称之为一种行为艺术。一种创作活动，通过这种创作活动，来获得一种自我的肯定和文化的肯定。
在50年前或者60年前，我们会说这是一种剥削阶级腐朽糜烂生活的表现，这种欢乐是建立在人民的疾苦之上的，它首先是有足够的经济作为保障的，这是一种。
另外一种，今天从传承保护文化来说，它聚集当时最优秀的物质文化和艺术，在融合的过程当中，刺激推动了我们当地的文学艺术的发展。所以，我一直在讲，昆山腔传奇、的繁荣和发展，顾阿瑛应该是留下浓墨重彩的一笔。
天下最杰出的艺术样式都在这边呈现，包括诗歌，包括文学，还包括绘画，各种各样的当时的艺术样式、美学样式、文学样式都出现了以后，催生了、留下的就是整个有明一代江南的文化、江南的诗风，江南的绘画和江南的戏曲。
倪云林也经常会参加玉山草堂的雅集，倪云林也留下一些诗歌作品来描写玉山草堂的盛况，只是我们现在没有看到倪云林的画作有着直接描写、直接形象地表现这样的一种盛况。
玉山草堂催生了一代的美学观念，审美的风气，影响到了整个明朝，一直到今天。
我们讲明朝的苏州人、吴中文人雅致生活的方式，或者我们今天讲的苏式生活，其实顾阿瑛在元末的时候，已经给我们奠定了这样一种发展的方向。
感谢大家收听8月12号的《诗话江南》《最美苏州诗》节目，咱们下次再见。
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