【诗画苏州】寻幽支硎山

苏州夜话

游支硎南峰

元·郑元祐

词客幽寻胜洞庭，神僧名迹在支硎。

马骑仄径犹存石，鹤放颠崖尚有亭。

岩底泉飞轻练白，峰头龛蚀古苔青。

到来顿醒红尘梦，万树松涛沸紫冥。

老郑/LaoZheng

各位朋友大家好，欢迎来到8月17号的《诗话江南》《最美苏州诗》节目。咱们今天来读元朝诗人郑元祐写支硎山的诗，题目叫《游支硎南峰》。我们知道支硎山它有北峰、中峰和南峰三个山峰。支硎山的中峰曾经有一座中峰寺。

杨旭辉/YangXuHui

中峰禅寺在明末清初的时候，以支硎山为中心，形成了三峰派,禅宗的一个很重要的宗派。当然后来因为禅门的学说的论争，三峰派后来是受到了一种排挤，认为是禅宗的异端。其实三峰派的学说在整个明清易代之际，里面有很多的信奉者都是爱国的诗僧，这是很值得我们关注的。

老郑/LaoZheng

那么支硎山后来又有一个名字叫做观音山。现在支硎山下面修了一条隧道，何山路到底，穿过隧道就可以到达白马涧。

杨旭辉/YangXuHui

支硎山在苏州西南诸峰当中历史非常悠久，成为一个非常有历史感和年代感的一个历史名胜。

支硎山

老郑/LaoZheng

支硎山往北，往高景山那边过去，再往北就是大阳山。大阳山我们知道古代又叫四飞山，又叫秦余杭山。支硎山里有很多古代的名人雅士留下了他们的足迹。我们前面读过的，寒山别业，赵宧光他的别业在支硎山上，山不高，但是名气很大。

杨旭辉/YangXuHui

它最早得名就是诗歌的第一联讲到的：
词客幽寻胜洞庭，神僧名迹在支硎。

老郑/LaoZheng

这个神僧指的是支道林，支遁，这是魏晋的时候的一个名僧。绝佳的风景，比洞庭七十二峰没有什么差别，都是非常好的地方。神僧名迹在支硎，我们知道支硎山上面有寒泉，有马迹石，支道林留下了很多遗迹和传说。

杨旭辉/YangXuHui

因为支道林喜欢骑马，他骑马到城里以后，马到那个地方渴了，他解绳让马在水边喝水，后来在这个地方就建了一个桥叫饮马桥。

支道林

老郑/LaoZheng

马骑仄径犹存石

杨旭辉/YangXuHui

仄，现在我们很少用这个词儿了，只有在诗歌格律的时候，讲平仄的时候用，在吴语当中的一个词叫“偪仄”，就是非常狭窄，非常陡峻也非常危险的一个小路。

老郑/LaoZheng

马骑仄径犹存石，鹤放颠崖尚有亭。

杨旭辉/YangXuHui

这是非常风雅的一个事情。在我们苏州有好几个放鹤亭，在洞庭西山，在石公山上也有一个放鹤亭。放鹤亭必然是在什么呢？绝壁悬崖边上，面临的水面，在山林当中就是人迹罕至的。因为在中国古代传统当中，无论是僧也好，道也好，放白鹤是一个非常风雅的事情，表示一种像白鹤的一种纯洁无瑕的品德。

白鹤

老郑/LaoZheng

因为鹤腿很高，洁白的鹤，白鹤就是感觉像这种高士一样的。

鹤放颠崖尚有亭

在山巅之上，我们可以看见放鹤亭，当年曾经留下支公的身影。

岩底泉飞轻练白

在山崖之上，你就可以看到千尺雪流下的瀑布。

我们苏州的山，不下雨不太容易看见瀑布。好多瀑布，包括千尺雪，根据记载，实际上是一种人工瀑布。下雨天，像这种阴雨天，在山间建一个小蓄水池，建坝。坝上面会留下闸门，等水蓄到一定的高度，有人来了或者怎么，我想看风景的时候，把闸门一放，水流下来，就可以人工造就一个瀑布。


杨旭辉/YangXuHui

这也是苏州人叠山理水的一种智慧的体现了。以前在讲苏州园林的时候，可能讲的比较多的是城市中的园林，叠山离水。在早年的时候，宋元时期很多山水园林融入了大自然当中。

岩底泉飞轻练白

练，轻练白，就是像白练一样的瀑布，挂在绿色的山林当中。

叠山理水

老郑/LaoZheng

峰头龛蚀古苔青

在山峰上面有那种佛龛，古龛摩崖石刻长满了青苔。峰头龛蚀古苔青，我们是要说一个地方，就可以体会到。天池山的石屋，里面香火很盛，长满了苍苔，那种古意盎然。

杨旭辉/YangXuHui

花山的很多摩崖石刻上面有很多青苔。

老郑/LaoZheng

在这种幽绝的地方，幽寻胜洞庭的支硎山上，最后我在这个地方我有一种什么感慨呢？

到来顿醒红尘梦

我看到这种山林野趣，我就觉得，我日常生活的那种繁嚣的生活没有价值了，就像梦一样。追逐蝇营狗苟的蝇头小利也好，世间的那种功名利禄也好，就是一场梦，没有什么价值。

青苔

杨旭辉/YangXuHui

作为诗人来说，他为什么会到了支硎山南峰以后，他觉得已经忘却了红尘，来到了自己的这种精神世界？我觉得有两个原因。

第一个原因，这个地方山水清幽。第三联讲的岩底泉飞轻练白，优美的环境，轻轻的白练，还有什么古意盎然的寺庙和神龛，给他一种望峰息心的感觉。

另外一个，因为郑元祐去游支硎山的时候，他还是有意地去寻访古迹，他是带着对支遁的某一种崇敬之心，然后去寻访支硎南峰的，所以支遁的很多佛学的思想，或多或少的对他也是一种心灵的涤荡。所以他觉得，这个时候，无论是自然山山光的水色也好，还是那种名胜古迹的一个神僧支遁，所给他带来一种思想上感情上的点醒，都是会打破这种红尘之梦。

老郑/LaoZheng

最后一句：

万树松涛沸紫冥

杨旭辉/YangXuHui

这是一个很壮观的状态，在山林当中听松涛阵阵，松涛阵阵的感觉。除非是狂风大作的时候，会有那种阵阵的松涛声。但是他会把它写的话，这已经是非常壮观，已经沸紫冥。

松涛阵阵

老郑/LaoZheng

古代把紫冥称为天空，万树松涛那种非常浩大的，那种自然发出的声音，天籁，激荡着你的心灵，这是充满了生机的自然的声音。那种琐碎、那种无意义，作为一种对比，和这种永恒的阔大的形成对比，形成了诗意的冲撞。

我们出去旅游，有的时候确实需要静下心来，体会体会，听一听，看一看，静一静，不要永远是在那种走路的状态。

杨旭辉/YangXuHui

有一种观念我是非常赞同的，就是我们去游览名胜的时候，尤其在游览名胜之前，要做一些基本的功课，就对名胜的古迹。

在郑元祐的诗里讲，词客幽寻，他是出去玩是寻幽的，在你去寻幽之前一定要做一些基本的功课。对这个景点的历史，它的过往，对名胜古迹有哪些历史的故事，历史的人物和历史的遗迹，你做一些准备以后，你在游览这个时候你会发现不同的东西。

我举一个很简单的例子，我去有穹窿山，我们就去看孙武广场，就看那个东西。看得很热闹，看完以后他也没什么太多印象，但是如果你去穹隆山之前你做了一些其他的功课的话，你会发现这个地方有很多值得我们关注的地方，比如说朱买臣读书台。我们可以把昆曲《烂柯山》的故事融入到这里面，你可以有更多很丰富的想象。

老郑/LaoZheng

你说到这种古迹，苏州的山水当中经常藏着很多很有趣的历史的细节。就说贺九岭。我们穿过支硎山，穿过白马涧，再往西面走，穿过就是花山的北麓，有一个山岭叫贺九岭。贺九岭里面有两道城关，上面有很多的石刻。石刻里面它会写下名字，当年来捐钱修庙修路，那些人留下了他的姓名。还有古井，有旗杆石，像这些东西……像我们苏州很多山上都有摩崖石刻。

杨旭辉/YangXuHui

李根源在穹窿山上留下了很多的摩崖石刻，当你知道李根源也留下了很多的摩崖石刻，在穹窿山上，你去可以去寻访。你在草丛当中在扒开茂密的杂草，或者是扒开那种青苔。

我印象特别深，有一次在穹窿山去玩的时候，我儿子跟我讲老爸这里两个字叫小鱼，然后说儿子这不是小鱼，我说你再往下面扒，一看是李根源用小篆写的小函谷，然后我儿子就看到很高兴，不是小鱼，小函谷。

穹窿山

老郑/LaoZheng

所以说留心处常常有惊喜。出去玩要多留心前面做攻略，现场多寻访。另外一个要和当地的父老乡亲多聊天。

杨旭辉/YangXuHui

比如说你说支硎山把我刚才讲三峰禅学，其实若干年前我知道我一个研究生他的毕业论，我就让他做什么？清初第一诗僧，苍雪读彻的诗歌研究，我就跟他讲，你把论文写好了，我带你去寻找苍雪读彻在苏州的遗址。因为苍雪读彻在明末清初的时候，从云南来到苏州就定居在支硎寺里面，所以支硎山就是苍雪读彻诗歌写作的主要的地方。如果说我们哪天是再去有支硎南峰。我们去写一首，就把神僧就不是重点在支遁身上，而是把它放在苍雪读彻身上，那是清朝的第一诗僧。

苍雪读彻

老郑/LaoZheng

感谢大家收听8月17号的《诗话江南》《最美苏州诗》，我们明天见。

杨旭辉/YangXuHui

明天见。

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