[苏州往事] 【诗画苏州】乾隆三才子之蒋士铨

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发表于 2021-8-22 14:19:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
五人墓

清·蒋士铨


断首犹能作鬼雄,精灵白日走悲风。

要离碧血专诸骨,义士相望恨略同。


老郑/LaoZheng

各位朋友大家,欢迎来到8月22号的《诗话江南》《最美苏州诗》节目。咱们今天要认识一位清代的著名才子蒋士铨。刚才节目开始之前,杨老师给我介绍乾隆三才子的故事,很有趣。

杨旭辉/YangXuHui

乾隆三才子主张写诗要表现诗人性灵,代表人物,大家想到的第一位就是袁枚,第二位是赵翼,第三位很多人就不知道了——今天要介绍的蒋士铨。

蒋士铨在乾隆诗坛上非常有特点,他除了诗歌创作以外,还特别擅长戏剧创作,也是一个非常有名的戏剧家。

在讲明清戏剧的时候,我们可能会疏忽掉江西籍贯的一些戏剧家。大家会想到汤显祖,他是江西临川人。其实蒋士铨在清代戏剧史上也很了不起,他也是江西人,江西铅山人,也写过很多重要的戏剧作品,而且他的戏剧作品写得非常地有才性,像他诗一样。

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对联 蒋士铨


从汤显祖到蒋士铨,他们的诗歌都非常讲究情性,戏剧创作也非常讲究情性。比如说,蒋士铨的一个戏剧作品里面讽刺了晚明的松江大儒陈眉公陈继儒。他用一首诗来讽刺陈继儒:

翩然一只云中鹤,飞去飞来宰相衙。

号称是云中仙鹤,但是他偏偏老是要跑到达官贵人家里面去讨生活,所以这是一个假山人、假名士。

他的戏剧经常会一种有批判力度的东西。他的诗歌显得比较深厚,比较的苍茫有力道。袁枚就觉得,我特别喜欢这样的诗人。因为袁枚的诗他自己也知道,他在标举性灵的时候,他的诗经常会被人批评,他自己意识到缺点,就是会写的比较的语言浅俗,甚至有油滑之弊。他觉得蒋士铨这个同辈的诗那么有深度,而且那么有批判的精神,所以他特别崇拜蒋士铨。

蒋士铨觉得,你跟我不是一路人。他不喜欢袁枚的诗,他喜欢谁?他喜欢三大家的赵翼,他觉得赵翼是一个史学家,所以他在抒发性情的时候会有史家的深刻,所以他特别崇拜赵翼。但是,赵翼看不上蒋士铨,你写戏剧的,你想学我,你学不了我的,而赵翼就特别喜欢袁枚的这种洒脱。三个人之间就形成袁枚欣赏蒋士铨,蒋士铨看不起上袁枚;蒋士铨欣赏赵翼,赵翼看不上蒋士铨,却欣赏袁枚——形成了三才子之间非常奇怪的关系。

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蒋士铨


老郑/LaoZheng


蒋士铨,刚才我们听了杨老师的介绍,他不仅很有才性,他的语言驾驭能力应该是非常强,另外他还特别毒舌,善于去嘲讽别人,善于吐槽。如果你能够和他成为朋友,那肯定是一个很有趣的人。

杨旭辉/YangXuHui

你的语言机锋会很强,用我们年轻朋友的说法,语言的战斗力和杀伤力是超级强的。

老郑/LaoZheng

或者你的抵抗力承受力要特别强,否则一天到晚被他吐槽,你会受不了。
断首犹能作鬼雄,精灵白日走悲风。

杨旭辉/YangXuHui

笔力就非常的苍凉悲壮,断首犹能做鬼雄。五位虽然是普通老百姓,他们的人头落地之后,他们就变成了鬼雄,李清照讲的生当作人杰,死亦为鬼雄。这里面是有潜台词的,他们死了以后是鬼雄,活的时候他们就是人中之杰。

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李清照


老郑/LaoZheng

这个就是以鬼雄来写活着时候那种豪气。

杨旭辉/YangXuHui

回到了五人的人,就是昨天讲韩骐的诗里面所讲的春秋变例,把这个人字做了一个很好的解释。
生当作人杰,死亦为鬼雄。

老郑/LaoZheng

第二句精灵白日走悲风,你读第二句就想起了汉人的五言诗,那种苍茫之感。

杨旭辉/YangXuHui

我到五人墓的墓园去凭吊的时候,哪怕是阳光灿烂白天当中,我就能感到一种精灵之气或者冤魂在墓园周围萦绕着,感受到一种悲凉之气,悲慨之风。

老郑/LaoZheng


断首犹能作鬼雄,精灵白日走悲风,

要离碧血专诸骨。义士相望恨略同。


要离,一个大刺客,还有一个大刺客是专诸。

杨旭辉/YangXuHui


专诸当然是吴国的一个非常有名的义士了,死了以后也葬在苏州,至于专诸死了以后葬在哪里我们不知道,但是我们苏州城里有一条巷叫专诸巷。传说墓就在那个地方,因为只是一个传说,所以我们不敢确定,也有的说法说专诸巷是专诸生前居住在那个地方。要离有一种说法,说要离死了以后也葬在苏州。要离碧血,专诸英骨,是古代的两位义士。

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要离


老郑/LaoZheng

要离碧血专诸骨,义士相望恨略同。

杨旭辉/YangXuHui

所谓的长虹化碧。在这里蒋士铨梳理了吴地的文化,尤其是侠客文化、侠义精神。那种侠客文化侠义精神,从春秋时期的要离专诸以及到明末的五位义士,这种精神血脉是一脉相承的。但是他们死都是冤死的,都屈死的,所以他们有无限的悲恨。失路英雄那种悲凉,这是我们中国武侠文学的一个传统。

我经常在讲,我们在讲文学史的时候,《史记》《刺客列传》就是中国武侠文学的源头,把这些侠客义士写入其中。在武侠文学当中,对五人义士怎么去放他们的位置,我们也可以去思考。很巧的是,很多人一直在讲,说苏州好像没有这种侠义的文化,侠义的精神,其实蒋士铨从春秋的要离到专诸到明代,做了梳理。很巧的是在民国时期,苏州也是中国武侠文学的创作中心,我们苏州朋友不要忘记。还珠楼主李寿民写了很多的还珠系列的小说。

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还珠楼主夫妇


老郑/LaoZheng

包括著名的女刺客刺杀孙传芳的施剑翘女士,抗战胜利之后也是住在苏州的,还在苏州创办了一所小学,在当时的安徽会馆里面。苏州这个地方自古以来是仁人侠士,传承千载。

杨旭辉/YangXuHui

郑老师你刚才这个词讲得特别好,仁人侠士。我们可能讲侠客,讲要离也好,专诸也好,很多现代人会觉得这是野蛮的暴力行为,但是在古人的历史的观念当中,认为这是一种义举,仁心的体现。蒋士铨在五人墓的这首诗当中做这样的一个解读。

我们通过这首诗,就可以感受到蒋士铨的诗的风格是很典型的,有深度、有厚度,还有苍茫感的一种接法。大家千万不要讲到才子就是那种卿卿我我的状态,蒋士铨是大家公认的乾隆诗坛的三大才子,但才子的诗依然可以有深度。我们今天很多文坛上的一种小调调的写法,我个人是不喜欢的。

老郑/LaoZheng


今天我们梳理了吴地的侠客行,确实让人很提气,感谢大家收听8月22号的《诗话江南》《最美苏州诗》节目,明天见。

杨旭辉/YangXuHui

明天见。

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