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偶过甫里乘月至白莲寺访陆天随故祠
明·文徵明
一龛香火白莲宫，古社犹题甫里翁。
坐挹高风千载上，依然旧宅五湖东。
雨荒杞菊流萤度，月满陂塘斗鸭空。
故草已随尘土化，空瞻遗像寂寥中。
老郑/LaoZheng
各位朋友大家好，欢迎来到8月30号的《诗话江南》、《最美苏州诗》节目咱们今天继续来读八月名胜季的诗歌。今天读的是文徵明到甫里，也就是甪直，去拜谒陆龟蒙祠之后写的一首诗，题目叫《偶过甫里乘月至白莲寺访陆天随故祠》，陆天随就是陆龟蒙。陆龟蒙在我们吴地的整个文脉传承上是一个很重要的节点。
杨旭辉/YangXuHui
尤其在唐代整个苏州本土的作家创作并不是很突出的时候，陆龟蒙在晚唐时期给苏州的文坛增加了一抹亮色，尤其是陆龟蒙的整个诗歌创作，不仅创作成就很高，也吸引了一些朋友、一些同道纷纷来苏州，苏州逐渐成为中国文学，尤其是诗歌创作的一个中心。
老郑/LaoZheng
我们先来读诗，读完诗之后来展开话题，
一龛香火白莲宫，古社犹题甫里翁。
杨旭辉/YangXuHui
白莲寺是因为陆龟蒙而建的，陆龟蒙在他诗歌创作当中比较擅长一种题材，就是咏物诗，尤其在咏物诗当中的白莲形象深入人心。我记得我们在节目的七月份廉洁季的时候，就曾经选到陆龟蒙这些写白莲的诗歌。
白莲
老郑/LaoZheng
一龛香火白莲宫
白莲宫里面一龛香火，在纪念着甫里先生。
古社犹题甫里翁
在门楣上面，还题着甫里先生的名讳。
坐挹高风千载上，依然旧宅五湖东。
高风千载，旧宅五湖。
杨旭辉/YangXuHui
白莲寺所塑造的神像，并不是我们讲的佛教或者道教的神祇形象，而是陆龟蒙的形象。在这里有一个很有意思的现象，中国的文化当中会把一些重要的历史人物，重要的道德品质很高尚的人，或者很廉洁清正的人，或者是艺术成就很高的人奉为什么呢？奉为我们的先贤。他所访问的是陆龟蒙的祠堂。祠堂文化、祠墓文化在中国文化里面也是很独特的一种现象。
陆龟蒙祠
老郑/LaoZheng
在汉朝之前，普通人家是不可以立庙祭祀祖宗的，但是国君、皇帝可以有祠庙。一般那个时候的祠庙它是建在墓园边上的，所以叫祠墓，建在一起。后来祠堂它会逐渐开始分离。到了明朝嘉靖年间，开始允许民间修家谱、建宗祠，整个的社会就掀起了一股修谱建祠的风潮。所以我们现在有很多人家的家谱，其实都是明朝的时候修的，早于明朝的家谱是不多的。
除皇帝的宗庙和自己家里的宗祠之外，在我们江南地方有一个很突出的现象，我们有很多的专祠。
杨旭辉/YangXuHui
这种专祠很多是祭奠这种历史上的先贤，大贤大德之人。
老郑/LaoZheng
在灵岩山有韩氏宗祠，在天平山有范仲淹祠，庙堂巷在一文厅边上也有一个祠庙纪念的是明朝的一位姓徐的官员，他曾经到西南去平叛，有很多寺庙，包括我们伍子胥的祠。
杨旭辉/YangXuHui
伍子胥的祠就更多了，古城里还有春申君的庙。
老郑/LaoZheng
春申君庙，韦白祠，要最突出的就是沧浪亭的五百名贤祠。我们前面读过很多和祠庙有关的诗。这是我们苏州人的一个很重要的文教传统，文是文化，不仅仅是文学，也不仅是文字。
杨旭辉/YangXuHui
现在大家越来越重视乡贤文化的研究。
沧浪亭 五百名贤祠
老郑/LaoZheng
一龛香火白莲宫，古社犹题甫里翁。
坐挹高风千载上，依然旧宅五湖东。
杨旭辉/YangXuHui
从这里诗里面可以看到文徵明去访的陆龟蒙的祠堂，是紧挨着他的故居的。
老郑/LaoZheng
雨荒杞菊流萤度，月满陂塘斗鸭空。
这里面是用了几个陆龟蒙的典故。
杨旭辉/YangXuHui
斗鸭，陆龟蒙喜欢斗鸭。因为陆龟蒙特别有名，所以包括在苏州园林当中，很多园主人也喜欢陆龟蒙这样的一种隐逸山水、在山水当中的一种高洁的人格。所以网师园当中就用了斗鸭的典故，水池边上一个廊叫射鸭廊，就用了这个典故。
射鸭廊
老郑/LaoZheng
故草已随尘土化，空瞻遗像寂寥中。
杨旭辉/YangXuHui
在这首诗当中，他不是去游陆天随故祠，而是访陆天随故祠。他是有意识的，是很严肃地、很庄重地去的。带着这种崇敬之心，来访陆龟蒙的祠庙的时候，他感慨，故草已随尘土化，虽然他的肉体消亡了，他的尸骨已经全部和尘土化为一体了，他只能够凭借陆龟蒙的遗像来凭吊一下。
陆龟蒙
老郑/LaoZheng
空瞻遗像寂寥中
我们读到先贤的诗，看到先贤的遗像，我恨不得和他当时在一起，交谈、交流，是这样一种心情。
杨旭辉/YangXuHui
因为我自己在读古人诗歌的时候，经常也会有这种感觉或者体验。当我读他的诗的时候，或者是因为读了他的诗，因为他的诗而熟悉其人的时候，我这个时候，特别在某些点上达到一种情感上的共鸣的时候，我就会觉得，我读他的诗，就好像跟他跨越时空的一种把臂谈心这种感觉。
文徵明去访陆天随的故祠，肯定他对陆龟蒙诗非常熟悉，对其人其实非常熟悉，所以他在瞻拜陆龟蒙的诗歌的时候，他会感觉，我跟你有一种精神的共鸣，周遭的人似乎跟我之间好像很难达到这样的一种情绪上的一种碰撞。
老郑/LaoZheng
如果他们在同时代，文徵明跟陆龟蒙应该是能够说得上话。
杨旭辉/YangXuHui
文徵明的性格，给我的感觉，相对来说还是比较含蓄内敛的。这一点听众朋友如果喜欢苏州评弹的话，我们讲，吴门四才子在整个说书先生的艺术的表现当中，文徵明还是比较符合这样的性格的。
文徵明
老郑/LaoZheng
唐朝末年皮陆之间的交往，就看到另外一种情况。你读皮日休的诗和陆龟蒙的诗，你会留下非常强烈的印象，皮日休是一个热情似火的人，充满激情的人。他写景道物，里面总是充满了动感，充满着热烈的元素。陆龟蒙是偏理性、偏冷静、偏飘逸的，是这样一种，但这两个人恰恰成了好朋友。
其实这两人在一起的时间不是很长，他们不是一辈子的好朋友，他们只有三四年时间待在一起。皮日休是中过进士的，是进士的最后一名。
杨旭辉/YangXuHui
吏部没给他铨选。
老郑/LaoZheng
终于想起他了，让他去做著作郎。
杨旭辉/YangXuHui
有点类似于今天在文史馆做那些工作。
老郑/LaoZheng
没过多久皮日休就参加了黄巢义军，参加了农民起义军。这件事情，陆龟蒙是不太赞成的，两个人就走上了不同的人生道路。
皮日休和陆龟蒙
杨旭辉/YangXuHui
在这里，这首诗的诗题是文徵明是偶过甫里，其实他到甪直镇，他并不是特意去到甪直镇的，他是到城东的某个地方去。
从文徵明的整个诗文集当中，我们可以看得很清楚，他非常喜欢到城东的那些地方去。
我们现在读文徵明的集子非常方便，复旦大学已故著名的学者周道振教授，他对文徵明的《甫田集》已经做了一个很详尽的集佚，搜罗资料非常丰富，也非常完备。
白阳山人 陈淳
他到城东去，从葑门出去，经过黄天荡，经过荷花荡，经过独墅湖、镬底潭、吴淞江、澄湖，这么一路走过去。他到城东的那个地方去，他主要是跟谁交往？是他的一个学生，就是陈淳陈道复。他们是非常好的朋友，经常会有一些交往。
老郑/LaoZheng
陈淳就是在大姚村那边，在澄湖的边上。
杨旭辉/YangXuHui
我们讲吴门画派的时候，大家讲文徵明讲唐寅讲的比较多，其实陈淳是被忽视的一个大家。这是一个重要的大家，在明代的写意花鸟画当中，陈淳、陈白阳是和徐渭、徐青藤并称的，所谓的青藤白阳。
一直到清代的时候，郑板桥讲，他说“青藤白阳门下走狗”，他认为说我心悦诚服的，在前代的艺术家只有两个人，第一个是徐青藤，第二个陈白阳。
陈白阳画作
杨旭辉/YangXuHui
他的水墨花卉很精彩、很传神，带有写意性质，但是他没有像徐渭那种很张扬狂肆的大写意，他写意当中还有很精工的那种工笔的细腻在里面。
老郑/LaoZheng
好，感谢大家收听8月30号的《诗话江南》《最美苏州诗》节目，咱们今天就到这。
杨旭辉/YangXuHui
再见。
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