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老郑/LaoZheng
各位朋友大家好，欢迎来到《诗话江南·吴中好风景》。
杨旭辉/YangXuHui
第五个专辑。
老郑/LaoZheng
本周是过年。二月三号星期四，农历的正月初三。这一天，我们读的是明朝诗人杨文骢写的。他写的这首诗不是叫《过木渎》了，而是《宿木渎》。今天晚上，杨文骢说，我在木渎住下了，我宿木渎，我写一首诗。我们来读一下。这是一首秋天写的诗。
宿木渎 杨文骢
竟日秋光冷，维舟寄古村。 隔桥依榜火，晚市辨方言。 水已通湖气，沙看露树根。 馆娃谈往事，歌舞梦中喧。
杨旭辉/YangXuHui
这首诗的诗人，可能，说杨文骢可能大家没什么概念，说他的字，大家就发现原来是他明代著名的画家杨龙友，他是贵州人。大家了解杨龙友、杨文骢可能是通过著名的戏剧作品《桃花扇》了解的。《桃花扇》里把杨龙友塑造成一个“清客”的形象。他跟那些南明的权贵是有亲戚关系的，这个人在剧本里面是一个反面的形象，但杨龙友这个人的人格魅力还是很足的。
第一个他的才华是非常横溢的，大家在《桃花扇》里可以感受得到。李香君血溅折扇，最后他把毛笔轻轻勾勒两条树干，把它画成一枝桃花，是非常巧思的一个画家。当然大家都只是把他看做一个“清客”，跟皇亲国戚有亲切关系，人品很差。其实杨龙友在南明覆亡以后，他一直追随着抗清的大军，坚持抗清，最后死在浙江。
杨文骢
老郑/LaoZheng
历史人物常常都是很复杂的，他在生死关头能够保住大节。
杨旭辉/YangXuHui
我一直在讲的，文学作品中的人物形象和历史上真实的人物形象是有区别的。文学家为了塑造人物形象，或者是为了剧情的需要、为了主题的需要，可能会有一些违背历史真实的写法。我曾经写过篇论文，是关于《十五贯》的周忱人物形象。、
《十五贯》为了塑造况钟这个人物形象是清正廉洁的，周忱在《十五贯》剧作里面是有很多负面的说法、负面的评价。但是，我们回过来看《明史》或者看苏州的地方志的话，周忱应该是非常正直、非常能干的一个廉吏。
老郑/LaoZheng
很著名的一个清官。
杨旭辉/YangXuHui
所以，文学作品中的人物形象和真实的历史人物是两回事，要区别开来。
况钟
老郑/LaoZheng
竟日秋光冷，维舟寄古村。
这是一个深秋季。
杨旭辉/YangXuHui
因为杨文骢在苏州待的时间还是比较长的。他曾经连续写苏州城西南的很多的诗歌，甚至还有一段日记，写在苏州西南山水游赏的体会。其中也写到早春时期在苏州光福赏梅花的经历，写了很多梅花诗。
老郑/LaoZheng
说到赏梅花，这两天好像梅花都已经开了。
杨旭辉/YangXuHui
梅花都已经开了，我们下面有专题来讲光福的梅花诗。就杨文骢来说，他到木渎以后，印象最深的是听到了吴地的方言。作为一个贵州人，听到吴地的方言他会觉得很懵圈，讲什么都听不懂，但是他觉得吴地人讲话的声音很好听、很悦耳，像音乐一样的，叫“晚市辨方言”。
梅花
老郑/LaoZheng
另外给他留下很深印象的就是渔船上面的那些——
杨旭辉/YangXuHui
点点渔火。
老郑/LaoZheng
古代没有那么多灯火，夜色的背景下，很明亮，很温暖。倪还听见那种听不懂的方言在耳边，看见这种人家的烟火，这是一种很温暖的景象。
水已通湖气，沙看露树根。
秋天的时候，水位下降。在这种充满了人间烟火气的情形下，就像白头宫女说当年一样，可以说出馆娃宫的遗事。
木渎 清·刘嗣绾
香泾香不已，小住意如何。 一寺古明月，双桥新绿波。 闲情洗罗绮，余梦落烟蓑。 十七年前客，重来发棹歌。
杨旭辉/YangXuHui
我对这个诗人情有独钟。以前很少有学者去关注刘嗣绾，我是比较早的把刘嗣绾这样一个常州的乡贤给发掘出来。他到了苏州以后写了很多很好的诗歌。
老郑/LaoZheng
他写过一首著名的卖花诗——卖花声里到苏州，不知道大家有没有印象，可以回去找一找。
杨旭辉/YangXuHui
这首诗歌写得很通俗，但是写得很有意思。诗歌一开始——
香泾香不已，小住意如何。
在木渎古镇居住，他留下印象深的是什么？一个是明月古寺。现在木渎镇上明月古寺还作为一个旅游景点来的。另外“双桥新绿波”，这个双桥就不知是哪两座桥了。
渔火
老郑/LaoZheng
就像我们前两天讲的十三桥一样。
杨旭辉/YangXuHui
我的理解，这两座桥应该是在明月寺周边的。木渎的父老乡亲应该非常熟悉。
老郑/LaoZheng
香泾香不已，小住意如何。 一寺古明月，双桥新绿波。
杨旭辉/YangXuHui
尤其第三联我觉得特别好——
闲情洗罗绮，余梦落烟蓑。
落烟蓑，在一片烟雾迷蒙的蓑草中。他看到这种江南的景象，引发了自己的无限的诗情、无限的闲情，引发了一种“余梦”。诗歌没有把它写实，很空灵，但读了以后，可以引发自己在读文本以后的思考，很多的遐思。这就是我们讲，艺术非常讲究作者在创作过程中的迁想妙得，引发读者的迁想妙得，是非常重要的，每个人可能会有每个人的理解。
寒烟蓑草
老郑/LaoZheng
在这里面刘嗣绾没有明说，但他在十七年前，显然在木渎镇上有过一段浪漫的回忆。十七年后再次过来的时候，好像还有余波，还有余味。
杨旭辉/YangXuHui
有点“老夫聊发少年狂”的意思。十七年前来木渎的时候，非常轻松自在地演唱了一曲棹歌，现在十七年以后再来，我抒发一种抒怀、一种闲情、一种感慨。
老郑/LaoZheng
这浪漫往事发生在哪里？发生在木渎，于是木渎这个地方也有了浪漫的感觉。
杨旭辉/YangXuHui
我们不要去学究气地去考究它到底是什么东西，我们就觉得是种“空中语”。朱以增所谓的空中传语。诗里面有一种隐隐的闲情、余梦，让人始终萦绕在木渎周围的山和水中，融入一片烟雨迷蒙中，更富有诗情。
烟雨迷蒙
老郑/LaoZheng
我们本周读的最后一首诗，来自于清朝的诗人李果的诗，叫做《泛艇木渎》，他不是“过”，也不是“宿”，在木渎周边的溪水中泛舟。泛舟，无目的的游玩，这是一种很闲散的状态。
杨旭辉/YangXuHui
用现在流行的话来说，他已经是深度游木渎了，想到哪里就哪里。哪个地方我喜欢，多待一会儿。他在这首诗里面写出了一种更真实的、更深层次地去了解木渎的感受。
老郑/LaoZheng
李果是乾隆年间的一个诗人。他本人没有功名，是一个布衣。
杨旭辉/YangXuHui
他的文和诗声名很大。去年在《最美苏州诗》的专辑中有介绍过这位诗人，他的故址现在在望星桥的西南堍。
老郑/LaoZheng
到了清朝的时候，苏州就出现了很多所谓的布衣诗人。像我们前两周读的沙维杓，沙维杓就是一个生意人。我们今天读的李果，是一个普通的居家读书人、白身。
李果
杨旭辉/YangXuHui
刚才郑老师讲得非常好的一个概念——清代出现了很多布衣诗人。我一直在讲，严（迪昌）先生在世的时候，他也反复强调一个问题。到了清代以后，我们对于诗人的关注，应该由皇权中心转到普通的平民中心或者说市井中心，或者说把朝野的两种状态都给予一种等量齐观的关注。这也是我们今天为什么会做清代诗歌或清代文学研究的一个很重要的原因。
很多人曾经问过我，说清代没有像唐代李白、杜甫这样大名头的诗人，也没有像“床前明月光”这样一个流传度很高的诗歌，你为什么要做清代诗歌？我觉得平民视角的确立是诗歌研究当中非常重要的东西。
老郑/LaoZheng
泛艇木渎 清 李果
晨光初泛艇，流水枕清酣。 风定晴湖渺，云生远岫含。 梨花明月寺，芳草牧牛庵。 多景灵岩近，乘春取次探。
这个确实是一个深度游的诗。
杨旭辉/YangXuHui
写得非常好，非常有文人的气息，而且又富有中国山水诗、山水文化的一个底蕴。
大家说这首诗好像四十个字没什么需要解释的。看上去没有什么要解释，但是他把典故融入得非常好，浑然不觉他用典故。比如说第一联中——
晨光初泛艇，流水枕清酣。
实际上，这里蕴含了《世说新语》中非常著名的典故，“枕流漱石”的典故。人生最大的快乐、最大的意愿是什么？头枕着溪流，每天早上起来以溪流水漱口，“流水枕清酣”。在“枕流漱石”感受到了自然界的这种山水青荫，而且我酣醉其中。他把俗语和典故融合得非常好，“清酣”大家就很熟悉，“枕流”好像一个俗语，但是它里面有典故。用典故最高明的技巧，在李果的诗里面表现得很清楚。
很多现代人在注释的时候，注释诗词作品的时候，认为很容易，把冷僻字通过语文工具书注出来就可以了，而往往忽视这种了无痕迹的化用典故。如果功底不够，是查不出来的。第二个，在第二联中——
风定晴湖渺，云生远岫含。
在这里也是有一个典故的，“云无心以出岫”，用陶渊明的词义。云深远岫含，云在远处的峰峦上，但是好像有又好像又没有，用了一个“含”字，若隐若现的。
晨光
老郑/LaoZheng
第一联可以说是一个动态的近景——
风定晴湖渺，云生远岫含。
是一个远景，到了第三联又回到了一个中景，梨花明月寺。这里面完全没有动词，但是很有诗意。
梨花明月寺，芳草牧牛庵。
这两个纯粹是白描手法，但是诗意盎然。
杨旭辉/YangXuHui
木渎现在还有明月寺。从对仗的角度来说，明月寺对牧牛庵，是地名对地名，梨花对芳草。
老郑/LaoZheng
牧牛庵呢，苏州原来在枣市街有过一个，古代的时候牛是主要的生产工具……
杨旭辉/YangXuHui
在很长一段时间牛是不能吃的，吃牛肉是犯法的。
老郑/LaoZheng
牛老了怎么办？不是宰杀掉，而是把他们放到一个地方，像安养一样，以尽天年，自然老去。人类是很尊重牛的，因为它付出了很多的劳动。我想，这个牧牛庵应该是类似于应该是这样的一种地方。有一本小书叫《牧牛庵笔记》。在明月寺的西面原有一座牧牛庵。
牧牛
杨旭辉/YangXuHui
在李果诗的最后。他泛舟木渎，不断徜徉在木渎周边的山水当中。为什么很多次去泛舟？因为他最后结束讲——多景灵岩近。
灵岩山周边、木渎周边有太多的风景名胜了，都是紧挨着它，所以一次玩不了，一次逛不够，所以“趁春取次探”趁着吴地的春光，一次一次地去寻访、探寻这样的美景。
我们去某个地方，千万不能说，我这个地方去过了，就不去了。不断地去、在不同的季节去、不同的时分去，陪着不同的人去、带着不同的心情去，有做功课和没有做功课地去，都会有不一样的收获。
李果在这里给我们一个很重要的游赏、读诗的方法。读诗也是这样，要读诗“取次探”，“趁春取次探”是一句非常有哲理的话。
趁春取次探
老郑/LaoZheng
有些朋友成立了一个《最美苏州诗》的读诗群，他们今年安排了一个计划，要去走读。跟随着《诗话江南·吴中好风景》，一周一周地去走，吴中好风景，江南的山水风光。也就是我们李果说的“乘春取次探”，趁着春天的光景，一一前去探访。希望大家能够快乐地欣赏，快乐的心情。在这里祝大家新春快乐。
杨旭辉/YangXuHui
祝大家新春快乐。
老郑/LaoZheng
我们下周再见。
杨旭辉/YangXuHui
再见。
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