清 傅山草书《朝发白帝城》

鹅城的春天

清 傅山草书《朝发白帝城》





作品鉴赏


此立轴为水墨绫本，高251厘米，宽50 厘米。为明清之际思想家、书法家傅山草书作品。此作品写李白诗《朝发白帝城》，将书法境界与李白之诗达到内容与形式的统一，足见其性情与功力。作品龙腾虎跃，蛇行草伏，潇洒奇逸，振笔疾书，气韵连贯，如江河之势一泻千里，气势豪迈。点画圆润，大气凛然，浓墨重笔，笔笔蕴含千钧之力;结构内敛外张，气势磅礴;笔画萦绕错落，连绵不断，龙蛇飞动，舒适轻快;章法安排别具新意，字距、行距大小疏密参差有致，错综开合，于变化中见统一。






题识：朝辞白帝彩云间，千里江陵一夕还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。傅山。钤印：“傅山”、“观化翁”。题跋：观化翁品地极高，学亦深邃，为胜国遗逸之冠。至其书法，磊落尤见气节。此诗“夕”“尽”二字，与坊本异，校宋椠本则无伪，先生所学即此已见一斑。盖“夕”字直对“朝”字，朝发夕至，便是一日;用“日”字远逊“夕”字。“啼不尽”者，盖言猿声之多，声未尽已过万山，极言其速，“尽”字又非“住”字所能代矣。因志数语，质诸大疋。光绪五年(1879)秋九月。子望识。钤印：“龙山琴隐”。鉴藏印：“宫子行同弟玉父宝之”、“泰州宫氏珍藏”、“贤者而后乐此”。


傅山(1607~1684)书法传统功基甚厚，其草书与王觉斯(1592~1652)堪称清初二杰。尤喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌。其秉性百折不挠，行药仗义，虽为文人却有侠气，故为世人所重。在文学艺术上极富批判创造精神，其“宁拙毋巧，宁丑勿媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的艺术思想将书品、人品、美学、伦理学紧紧捆绑在一起，主张于貌似丑陋之中寓于真美。傅山所谓的“拙”，是一种“无心”的境界，排斥人为，主张返璞归真，摒除心机，一任其性情之自然流露。这一艺术主张，一直备受推崇。傅山曾有言：“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补”。他的书法美学颠覆了明末清初的传统书法美学思想和审美方式，为中国书法美学史打开了一条新的审美通道，为后来包世臣、康有为大兴碑学追求奇古浑厚朴实的书风也开创了新生。


傅山(1607-1684)，入清后又名真山，山西阳曲人，一作太原人。善诗书画。其书自篆、隶、正、草无不精。弱冠学晋唐人楷法皆不能效，及得松雪(赵孟頫)、香光(董其昌)墨迹，爱其圆转流丽，稍临之遂乱真。康熙十八年(1678)诏举鸿博，称疾固辞，有司乃令役夫舁其床以行。既至京三十里，以死拒不入城，乃以老病上闻。诏免试放还。特加内阁中书。著《霜红合龙集》。



来源：阴阳山工作室