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老郑/LaoZheng
各位朋友大家好，欢迎来到5月15号的《诗话江南》《最美苏州诗》节目。咱们今天的脚步要来到上方山治平寺。很多朋友说治平寺在哪呢？现在你去上方山还能够看到治平寺的遗址。
杨旭辉/YangXuHui
包括寺庙的佛殿现在也修复好了。
老郑/LaoZheng
但是实际上你是进不去的，门是锁着的。我们知道，我们中国的名山大川，风景幽绝处，常常就会有道人、僧人在那修行。
杨旭辉/YangXuHui
所以有一句话叫“天下名山僧占多”。今天很多人会不服气，凭什么你们和尚道士把名山大川给占了。我们要知道，在古时候交通极度不发达的情况下，没有现代机械工程的辅助，靠手提、肩扛，在远离城市的偏僻的地方建造寺庙，是要有多大的愿力？
治平寺
老郑/LaoZheng
我们到一个山上去，就说现在的花山，在山脊上，在某一个点上，修一个亭子或者修一个景观，把自然造化和人类的审美就结合在一起了。
杨旭辉/YangXuHui
郑老师你刚才讲到花山，花山的山道历来有一个词儿来形容它的险峻和艰难，叫鸟道，花山鸟道，非常有名。在这样的环境当中，我们的先人是费了多少精力给我们今天提供了一个很好的观景点。
花山鸟道
老郑/LaoZheng
我们来读这首诗，先解个题。
坐治平竹房——竹房，用竹子做的这么一个庵房。坐治平竹房，见，看见、看到，这个里面的主语是我，我坐在竹房里面，没有门、没有窗甚至没有墙，可以远观，看见复初上人，有一个和尚叫复初。
杨旭辉/YangXuHui
他的法号叫复初。上人就是和尚的意思。我们到寺庙里去看到，称之为上人，或者说直接通俗地称为师傅。
老郑/LaoZheng
复初上人放鱼石湖归——他到石湖里面去放生回来。梁辰鱼是一个戏剧家，在他的眼中，所有的人物，如果是一出戏剧的话，人物是在行动中的。
杨旭辉/YangXuHui
戏剧的基本要素要交代清楚。
老郑/LaoZheng
见复初上人放鱼石湖归——上人还没有回来呢，还在路上，我整个记录下来。
杨旭辉/YangXuHui
这就是戏剧家来写诗的时候，可能跟纯粹的诗人写的不一样。
老郑/LaoZheng
完全不一样。
杨旭辉/YangXuHui
昨天欣赏他的黄天荡赏荷花的时候，他的镜头不断的地往前推、往前推，由大到小，由粗到细来写，不同场景的再现。
老郑/LaoZheng
竹房花气坐霏微
竹房里的花气蒸腾过来，花香蒸腾过来，坐在那儿，霏微怎么讲？
杨旭辉/YangXuHui
霏是水汽蒸腾。我们前两天讲梁辰鱼特别喜欢用氤氲这个词儿，他被我们说的多了，他有点不好意思，就换了一个词，霏微，就是雨雾迷蒙的烟气淡淡的一种样子。
我们在读这两个字的时候，会发现非常有意思，普通话读起来是一个唇齿音。唇齿音读上去它的元音是一个高元音，读起来很纤细、很柔美，非常地轻柔、轻曼。
他所要营造的就是治平寺的竹房边上的这种花气。这种花气你眼睛是看不到的，是在阳光的照耀之下，尤其是我们看下句是夕晖、夕阳映衬之下，花上有一种淡淡的烟雾之气在升腾，光影的效果。
老郑/LaoZheng
雾气可能它会扰动这个光线，稍微有点抖动、扰动。
杨旭辉/YangXuHui
所以戏剧家他非常讲究音律，能够传情写景。
水气蒸腾
老郑/LaoZheng
第二句要特别注意，写得非常好——
林下僧来带夕晖
树林里面，林下，因为他站在山上往湖边看，和尚正在往山上走，从林下，从树林里穿过，林下僧来带夕晖。
杨旭辉/YangXuHui
非常的富有诗意，和尚也很帅气。
老郑/LaoZheng
你就会想到，这个和尚有一束追光勾勒着他的轮廓，轮廓是夕晖给他勾上的，带着金光。
杨旭辉/YangXuHui
他身上披着一种夕阳的余晖，印在身上，余光伴随着他一路过来。
老郑/LaoZheng
这就是一个非常富有戏剧化的场景，不用台词，不用任何的歌舞，不用音乐，你就看着一个和尚带着金光过来了。
杨旭辉/YangXuHui
这是非常地具有神秘感。还可以去理解这个是什么？复初上人放鱼回来以后，正好是夕阳的余晖照着他的归途，整个笼罩着山林。
老郑/LaoZheng
夕晖和尚给带回来的，带了一片夕晖来。
杨旭辉/YangXuHui
而且夕晖是照在他身上的。
老郑/LaoZheng
你想想看，夕晖照在和尚身上，它会带下什么？长长的光影，这和尚是有影子的。
杨旭辉/YangXuHui
背后的身影，拖着长长的夕阳照着他的一个身影，在青山当中，在夕阳的余晖照耀当中。
老郑/LaoZheng
影子长长地拖在林中，进入到了林中，他从林中走过来的。这样的场景是多么的富有诗情画意。
杨旭辉/YangXuHui
也具有舞台的视觉震撼力。
夕阳下的僧侣
老郑/LaoZheng
绝对有视觉效果。
竹房花气坐霏微，林下僧来带夕晖。
我在竹房里面，我是在观众席上，林下僧来，他是在舞台上面，这个就是一种剧场效果。
杨旭辉/YangXuHui
复初上人就是一道风景，我在窗口看风景。
老郑/LaoZheng
我在窗口看，天地是个大舞台，复初上人是一个角色，花、夕阳、所有的山水都是一个角色，都聚集在他身上，他是一个视觉中心。
竹房花气坐霏微，林下僧来带夕晖。
片片湖云湿香衲，不知何处放生归。
衲，衣字旁加内外的内，指的是和尚的僧衣。
杨旭辉/YangXuHui
袈裟，僧袍。你看这个上人身上不仅带了夕晖，还带了很多东西，带了湖云之气，还有带了花香。湖云之气打湿了他的香袍，花香晕染着他的僧袍。
老郑/LaoZheng
这个季节已经有一些低云过来，云彩是饱含着雨意的。很可能是在夏天的时候，或者是在暮春初夏的时候，香气氤氲着湿气， 梁辰鱼特别喜欢这种氤氲的效果。
杨旭辉/YangXuHui
如果说，他要做画的话，他肯定也是一个高水平的画家，只是我们没看到梁辰鱼留下画作或者相关的记载。
老郑/LaoZheng
片片湖云，湖上的云彩，打湿了和尚身上的僧衣，僧衣上面还散发着天地间的香气。
杨旭辉/YangXuHui
这个是非常美的一个状态。
低云
老郑/LaoZheng
突然之间他来了一个疑问句——
片片湖云湿香衲，不知何处放生归。
他不知道吗？
杨旭辉/YangXuHui
这是无疑而问了，他的诗题里面讲得很清楚，是在石湖放鱼归，为什么到最后说”不知何处放生归“？他就觉得，石湖上面有那么多的美景，光光是石湖，能有这么美好的夕晖、香气、云水之气吗？没有。因为有上人的出现，融入到山光水色和湖云和花香当中才有，更多的是什么？因为他是放生而回。
老郑/LaoZheng
梁辰鱼坐在治平竹房里面，是看见他放生的整个过程的。和尚长什么样，有多大年纪，做什么的，诗里都没有讲。
杨旭辉/YangXuHui
他只写了一个放生这样的事情。苏州有很多很著名的放生的地方，比如说大家非常熟悉的山塘河，山塘河就是一个很重要的放生的地点。我们今天走在山塘街上，行进到普济桥的时候，普济桥石拱的内壁有四个字叫“放生官河”。官方指定放生的地方。
普济桥
老郑/LaoZheng
西园的花园里面，荷花池里面，也是一个放生的地方。还有一个地方，以前非常多的，就是在东园。
杨旭辉/YangXuHui
我们在虎丘山或者山塘河两岸，经常会看到一些石刻、摩崖，表现出苏州老百姓自发的或者官府发出的一种告示，禁止渔猎或者打山林里的飞鸟。
老郑/LaoZheng
我们跟着梁辰鱼，读了三天他的诗。梁辰鱼确实是一个非常令人感兴趣的人物，想见其为人，想和他交往。如果我们能够穿越时空，回到明朝，和梁辰鱼这样的人成为朋友，那是一个非常快乐的事情。
杨旭辉/YangXuHui
只是以前因他的《浣纱记》对戏剧家的名头关注很多，反而忽略了他的诗歌的创作。
老郑/LaoZheng
我们通过诗歌了解了诗人，了解了时代，也了解了我们自己，更了解了苏州的湖光山色。
感谢大家收听5月15号的《诗话江南》《最美苏诗》节目，咱们明天再见。
杨旭辉/YangXuHui
明天见。
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